إن اللہ عز وجل بلطفه وکرمه علی عبادہ أسبغ علیھم نعماً کثیرۃً لا تعد ولا تحصی، وأنعم علی المسلمین خاصةً بنعمة الدین التی لا تضاھیھا أیة نعمة أخری، کما أنعم علینا بنعمة الأمن والأمان فی الجسم والمال والدین، فنعیش فی بحبوحة من الأمن المدید والرزق الغزیر الرغید، والناس من حولنا یقتلھم الجوع الأغبر والموت الأحمر. وهذه النعم الوافرۃ تتطلب منا معشر المسلمین أن نشکر اللہ عز و جل علیھا بقلوبنا وألسنتنا وجوارحنا، لأن النعم إذا شُکِرتْ اتسعت وبارک اللہ فیھا، ومتی کُفِرت زالت، وربما نزلت العقوبات العاجلة قبل الآجلة. وانظر ۔أخي المسلم۔ إلى عمل النبي ﷺ وتدبره وتفکر فیه، کیف کان یشکر اللّه تعالی بجوارحه، و قد غفر اللہ له ما تقدم من ذنبه وما تأخر، حیث قالت عائشة رضي اللہ عنھا: کان رسول اللہ ﷺ إذا صلی قام حتی تفطر رجلاہ، قالت عائشة رضي اللہ عنھا: یا رسول اللہ ﷺ ! أتصنع ھذا وقد غفر اللہ لك ما تقدم من ذنب وما تأخر، فقال یا عائشة! أفلا أکون عبداً شکوراً (البخاري: ٤٥٥٧)
و قد أرشد النبي ﷺ أمته إلی الوسائل المھمة التي تؤدي إلى الشعور بالرضا، وتحث على شکر النعم، فقال ﷺ : إذا نظر أحدکم إلی من فضل علیه فی المال والخلق فلينظر إلى من ھو أسفل منه (البخاري : ٦٤٩٠) فنصح النبيﷺ فی ھذا الحدیث أمته بأنه إذا امتدت عین المسلم عفواً ومن غیر قصد إلی من یفوقه مالًا أو جسمًا أو صورۃً، وتأثر بذلك نفسیاً، فلیوجِّه بصرہ قصداً إلی من ھو أقل منه مالًا، وأدنی جسماً وصورۃً من الفقراء والضعفاء والمعوزین والملھوفین، حتی یشعر بالنعمة التی ھو فیھا، ویشکر اللہ علیھا، فتدوم النعم وتَقِر، لأن شکر النعم سبب لدوامھا وقرارھا، وکفرانھا سبب لذھابھا وفرارھا، وموجب للعذاب الشدید، کما قال تعالی: (لئن شکرتم لأزیدنکم ولئن کفرتم إن عذابي لشدید) (إبراهيم: ٧)
فاشکروا اللہ أیھا المسلمون علی نعمه، واعرفوا قدرھا قبل زوالھا، ولا تستعینوا بالعطایا علی الخطایا، ولا تجاھروا بالعصیان بعد الرزق والأمان، واستدیموا عطاء اللہ وکرمه وجودہ بشکرہ علی نعمه بقلوبکم وألسنتکم وجوارحکم. فما أزال اللہ نعمة من أحد بعد ما أعطاھا إیاہ، ولا رفع منة من عبد بعد ما أنزلھا علیه إلا لکونھا عطایا ما شُکِرَتْ، أو بسبب خطایا فُعِلَتْ، والنعمة إذا شکرت قرت وإذا کفرت فرت.